序廳的整體空間設計是一種變異的美術館風格，易于展現整個項目的氣質和水晶的獨有特點。多棱面的空間裝飾象征著水晶造型，同時運用大量不銹鋼反射材料，體現水晶的魅力和能量感。

　　序廳的主題是山海經。山海經是中國先秦時期的古籍，書中有對水晶最初的記載：“又南三百里，日耿山，無草木，多水碧”,“丹山出焉，東南流注于洛水，其中多水玉”，書中稱之為“水玉”或“水碧”。設計者以此作為引子，發揮天馬行空的想象力，賦予展廳生命。

　　山海經包括山經和海經，其中山經又包括南山經、西山經、北山經、東山經和中山經。山海經中對動物的記載就有277種之多，其中講述了大量的珍奇異獸，包括吉祥之獸和兇煞之獸。展廳選擇的均為吉祥之獸。這些神話角色本身具有很強的現代感，設計者通過藝術的手段獨立的再現出古人的想象力。特別的是，設計者選擇了一些冷門的，不為大眾所知的神獸，也是希望能夠更加全面深入的展示山海經的神奇之處。

　　本組雕塑群是目前已知的全球最大的水晶樹脂雕塑。由于水晶樹脂的材質特性，制作大型雕塑的難度很大，制作過程中容易爆裂壞損。藝術家為了未來實現藝術品的最初設計，在此過程中摸索技巧，反復嘗試，最終還原了設計的原貌。

　　以還原山海經中珍奇異獸為主題的藝術品雕塑為數甚少，特別還是以群雕的形式進行創作。此雕塑群能夠再現古人的想象力與神獸風貌，具有很高的藝術價值。同時，從設計到制作，這也一個二次創造過程，不僅僅是簡單的對原文復制，而是需要設計師在山海經的基礎上，融入現代思維方式。從而實現源于山海經，高于山海經的藝術創作。

　　例如“鵸鵌”，山海經沒有描述其尾部的具體形態，而設計者融入了“眼睛”元素，加入擬人化的智慧感；山海經中的“冉遺魚”原文中僅僅指明了有六條腿，設計者將其解構并重組，替換為螞蚱腿，魚尾和魚須變形為人手，造型極有視覺沖擊力；設計者將“天吳”的八面八手解構為更加超現實的形體：八個人面附著在人的臉頰、頭發、舌頭、口中頭上等等，尾巴是一簇簇火焰，火苗變形為八只佛手??；“夔牛”完整地還原了山海經的描述，亮點在于它只有一條腿；“英招”也是還原神話形象，但神獸的姿態引用了著名的東漢青銅器“馬踏飛燕”中馬的姿態，讓參觀者獲得更多共鳴和趣味；書中的“文莖”是一種植物，食用其果實可以治療耳聾，設計者加入了“嘴”元素，將它與“吃”和五官聯系在一起。

　　該群雕頗具超現實主義風格，可以從中國神話中看到西方藝術創作的影子，包括達利的白日夢和幻想狂等大膽的創作風格，設計者將此藝術品延續了大師的想像力和創作精神，并將這種藝術魅力在中國的古老神話中得以新生。

　　特別的是，特定的雕塑中還融入了無厘頭和嬉皮元素，具有時尚的樂觀主義精神。例如“帝江

　　”共有六只手，其中一只手特意擺出了V字手勢。因為設計者不想要死板的藝術品，更不想為了古老而古老，為了尊重而尊重，而是希望藝術創作能夠充滿激情，與現今的參觀者產生共鳴。

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　　水晶形成

　　此區域主要強調的是體驗感。因此設計者把世博會的主展形式和迪士尼樂園的相關展示手段共同融入了展區。同時，此區域與序廳風格形成了強烈反差，目的是打破參觀者的固有思維，加深體驗的感受，更利于對故事的理解和傳播。

　　此區域真實的還原了火山洞口場景。參觀者圍在火山口四周，可以看到巖坑中所講述的水晶形成的故事，周圍墻面與頂部的巖壁則配合演繹著水晶億萬年前的形成過程，整體氛圍真實切震撼，有一種身臨其境之感。

　　演繹內容先是由頂部的宇宙大爆炸引出整個故事；繼而來到四億年前的地球，可以看到火山口內的熔巖熊熊燃燒，頂部煙云翻滾，四周墻面火光亮起；之后火山運動逐漸減弱消失，夜晚降臨，頂部亮起點點繁星，同時在墻面上和火山口內可以看到熔巖物質冷卻，形成了水晶晶體。

　　水晶生長區

　　設計者認為，歷史是一種對文明的梳理，是一種更為專業和邏輯的展現方式。真正的歷史是從質變到量變的過程，作為展覽展示，則更要突出和展現質變點和突變點，通過標志性事物把這些點連接起來便能夠看到一幕完整的演化史。

　　延續這個思路，此展區連接了每個突變點時間的象征物，進而展現生命與地球發展史。例如猛犸象的毛，三葉蟲，劍齒虎的牙齒，鉆木取火的木棍等，這些點的選擇更具藝術視角，是以點概面、高度概括了每一個生命存在的歷史標志點。這些物品像琥珀一樣被封存在水晶中，從低到高，進而表現出水晶四億年的緩慢生長過程與漫長的歷史感。

　　此區域水晶柱的定制與加工過程在此類項目中可謂前所未有。制作前期，曾使用玻璃和亞克力材質進行試驗，由于安裝工藝、牢固度、仿真度等因素，均不適合進行此體量的制作。制作期間，在材質進行切割過程中，由于硬度過大，傳統的切割機器無法切開，而是耗用了大量的人力物力和時間進行打磨才達到了現在的最佳展示效果。

　　水晶與星座

　　此區域還原了一個接近真實自然且具有靈動性的空間，地面覆蓋綠色草地，墻面布滿綠植，頂部星空閃爍，很具神秘感。

　　該區域立有十二個發光的水晶柱在不停的閃爍，參觀者在每個水晶柱前可以找到自己的星座故事與適合自己靈性的水晶。

　　水晶與佛

　　接下來的展示內容將綜合性闡述佛與水晶的關系。傳統的佛院寺廟多以山門、前殿、正殿、藏經樓的參觀布局形式進行展示。設計者打破傳統套路，在這里則按照前世佛、今世佛、未來佛這一時間線進行詮釋，使展示內容更加整體，也更便于讓參觀者接受所要傳達的重點內容。

　　該區域的洞口的石梁上，講述的是前世佛燃燈法師和釋迦牟尼的故事。道出如佛經中說釋迦牟尼佛成佛之前得燃燈佛受記，將在九十一劫后的賢劫成佛。進入山洞，整個展區還原了佛祖休息修行的山洞場景，墻上的影像內容是即將實現的過去的未來，其中有佛祖普渡眾生的畫面，他最終將水晶作為信物，保佑眾生平安。整個畫面均為版畫效果，賦有歷史感和年代感，簡約而不簡單。

　　山洞的另一側是巨型水晶雕塑，雕塑內容為釋迦牟尼與眾多神佛舉行佛法會的景象。山洞兩側有狹小而隱蔽的洞口，經過洞口可以去往下一展區，洞口隱喻著后面有巨大寶藏和驚喜等待參觀者來發現。

　　佛家七寶

　　從上一區域狹小的洞口穿過，參觀者將來到一個水月洞天的石鐘乳洞穴，地面效果仿佛流動的水面，烘托空間的潮濕感。石鐘乳和墻壁上隱約鑲嵌著佛家七寶：硨磲、瑪瑙、水晶、珊瑚、琥珀、珍珠、麝香。墻壁上有對應的梵文解釋。

　　在此區域出口處，可以看到黃色光芒，同時也作為視覺引導，指引參觀者進入下一展區。

　　水晶佛頭

　　參觀者來到這一展區頓時豁然開朗，可以看到黃色光芒充滿整個空間，具有殿堂般的神圣感。整個空間布滿了壁畫，全部為手工繪制，壁畫藝術家將不同的水晶幻化為諸神諸佛，他們正在進行水晶盛會。壁畫描繪了風伯、水神、火神歷練水晶的情景，云母在默默祈禱，綠泥石與綠簾石的童子歡呼雀躍，陽起石的魔神面目猙獰，金紅石與龜閃石的圣姑精心賞月的觀看這一神奇過程。

　　此處的諸多神仙畫風打破了傳統的表現手法，而是融入了日本浮世繪與當代插畫的風格，在保留傳統中國繪畫藝術審美的基礎上，又兼具強烈的現代感與可讀性。同時這也是設計者的目的，這里談論的神佛不同于其他宗教場所，而應該是具有強烈的唯一性、地域性和項目屬性的作品。

　　接下來看到的是巖洞兩側的八尊本命佛，分別保佑十二生肖，其中生肖鼠對應千手觀音，生肖牛與虎對應虛空藏菩薩，生肖兔對應文殊菩薩，生肖龍與蛇對應普賢菩薩，生肖馬對應大勢至菩薩，生肖羊與猴對應大日如來，生肖雞對應不動尊菩薩，生肖狗與豬對應阿彌陀佛。同時，穿插于本命佛之間還展示了佛家四大器物：缽盂、佛珠、銅鐘、木魚。四大器物與八尊本命佛皆是由水晶制成的，并且是為本館專門定制的珍貴展品。

　　隨即整場燈光變暗，中央的水晶柱亮起，開始播放一部關于樂山大佛的影片。

　　故事內容：相傳唐朝初期，在凌云山下三江匯流處，水流湍急，波濤洶涌，常常吞沒行船，危害百姓。有人說，有佛的地方就天下太平。一個叫海通的法師來到此處，于是便有了今天的樂山大佛。海通每日所想皆為佛，日復一日，海通歷經20多年的四處化緣和潛心研究，終于設計出樂山大佛的樣貌并籌得一筆善款，開鑿動工之日，地方官吏前來為難，海通剜目立誓，保住了修佛的錢財。工程浩大，沒有完工海通便圓寂了，后人續建，跨越了三個朝代，歷經90多年才最終完成。憑借彌勒佛的無邊法力，此地世世代代始終安寧平靜，來往朝圣者絡繹不絕，香火從未間斷。大像閣作為保護著大佛的樓閣，在歷史上曾經真實的存在過，傳說宋元戰爭是大像閣毀滅的原因，現在，大像閣已無法考證，而樂山大佛依然屹立江邊，庇護著人們安居樂業。

　　詩人云：“佛是一座山，山是一尊佛”，其實，佛即是一種精神，佛即是一抹山水，佛即是一座城市。

　　影片的最后，樂山大佛的頭部逐漸放大幾乎充滿整個畫面，突然畫面漸漸褪去，透過畫面逐漸顯露出一個真實的水晶佛頭。這一水晶佛頭高1.5米，是由天然白水晶打造而成，這一戲劇化的轉場帶給了參觀者巨大的震撼和驚喜。在觀賞水晶佛頭過程中，全場燈光亮起，并由此進入下一展區。

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　　翅頭藏

　　如果將前面的展區理解為人與佛的關系，那么翅頭藏這里體現的則是佛之真身。設計者以一個放大的水晶作為主要造型，仿佛是古老洞穴中暗藏的巨大寶物。巨大水晶周圍的上空漂浮著五個菩薩，分別為大勢至菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地葬菩薩和文殊菩薩。設計者使用反轉片效果來還原這五個菩薩的形象，寓意著菩薩的真身其實在我們世界另一面，并不一定像我們想象和在傳統佛畫中看到的那樣。他們在空中相互交流，竊竊私語，仿佛談論著翅頭藏將要發生的一切。

　　走進巨大的水晶，會發現整個空間被水晶晶體所布滿，這些由無數不同規則的鏡面不銹鋼鍛造而成的設計其施工難度十分巨大。

　　在水晶洞內，無限的反光與折射讓參觀者感到水晶巨大的能量場。展區中央上端的轉經輪講述著彌勒下生經的故事。接下來整場燈光變暗，一個金色的彌勒佛從轉經輪內部緩緩下降，隨即點亮了地面上的屏幕，屏幕開始播放影片，描繪的是未來四億年后，彌勒佛下生于翅頭城的盛景。

　　影片內容：

　　56億年后，彌勒自兜率宮下生，降臨到翅頭城；

　　翅頭城為人世間的極樂凈土，充滿了安詳與幸福，屹立在佛法世界；

　　這里，四季如春，人們可以自由采擷世間的精華，樹上生長的布匹可以化為千奇萬類的衣服；

　　這里，食物豐富，人們可以無盡食取自然的養分，五味七色的食物可以永遠取之不竭；

　　這里，天地廣袤，人們可以隨意選擇喜愛的居所，安全溫暖的空間是唾手可得的生命歸所；

　　這里，沒有距離，人們可以瞬間到達想去的地方，打破了人與人之間時空的距離；

　　這里，沒有年華的老去，只有永恒的青春；

　　這里，沒有疾病的折磨，只有健康的永生；

　　這里就是我們的極樂世界——翅頭城；

　　這是每個人心中的世界，也是佛的世界；

　　佛光在你的頭頂，那里有你前世的記憶，它將換得你來世的修行碩果；

　　原來世間一切皆有因果……

　　影片最終目的是傳達一種關于佛的信仰，進而表現來世與今生的因果關系。作為設計者這也是希望能夠引發參觀者去尋找屬于自己的信仰。

　　到此為止，整個關于佛的展示部分便在這個充滿無限遐想的翅頭城中緩緩落幕。

　　五行

　　此區域主要是以道家學說結合水晶產品進行綜合展示。

　　設計者專門在此區塑造了五尊神獸，它們是青龍、白虎、玄武、朱雀和麒麟，分別代表了五行中的陰消陽長、陽消陰長、太陰極限、太陽極限、陰陽平衡五種自然狀態。

　　其中青龍對應五行中的木，主宰春季，代表東方；

　　白虎對應金，主宰秋季，代表西方；

　　玄武對應水，主宰冬季，代表北方；

　　朱雀對應火，主宰夏季，代表南方；

　　麒麟對應土，主宰四季最后一個月，代表四方。

　　五行獸在設計中為了強調五行理念，材質上分別使用了白鐵、黑鐵、青銅、紅銅和黃銅制成。在每個神獸的不同部位上能看到天然水晶靈珠，對應著金木水火土五大元素。另外在代表東西南北四個神獸四周各有七個能量球，加在一起總共28個，象征著28星宿，參觀者可以根據自己的生辰找到對應的護佑星君。

　　五行區的側上方，一個水晶晶靈仿佛飛向天空。張開的巨大翅膀上播放著五行的變化交替內容，以及相對應的水晶產品信息。

　　五行區左側是一個巨大的瑜伽大神，講述和演繹著人體內的七輪，自下而上分別為根輪、腹輪、臍輪、心輪、喉輪、額輪、頂輪。大神兩側的展柜展示對應七輪的水晶展品。

　　五行區右側是一組異形的、模擬水晶成長的多棱展柜，內部展示不同水晶分類。

　　整個展區十分的豐滿，具有很強的觀賞性。

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　　水晶風水

　　水晶與風水的展示，設計者不希望讓參觀者感覺僅僅是玄妙和古老，因此采用了更多具有未來感的風格進行表現。此區共分為水晶書房、奇門遁甲、水晶臥室、九宮格四大部分。

　　書房運用了超現實主義的視覺雙關語設計手法：有形中見無形，無形中見有形，大形中見小形，小形中見大形。設計者以思考者為原型，通過書柜的圖書、書桌、吊燈和臺燈整合出思考者的整體造型，進而在保證基本展示內容的基礎上使得整個書房更具藝術氣息。此區的展品為紫水晶，具有開發智力，幫助思考，集中注意力，增強記憶力，促進腦細胞活動的功效，非常適合放置于書房。